Palestine : ne pas laisser la colère, l’énergie et la mobilisation retomber

Ça fait maintenant plus d’un mois (et 75 longues années) qu’un nombre considérable de civil·es palestinien·nes sont victimes des crimes de guerre de l’armée israélienne, à tel point que même en ayant été dans le déni début octobre 2023, très peu de choses (pour ne pas dire rien) peuvent encore faire tenir l’argument de la légitime défense d’Israël suite aux crimes dramatiques du 7 octobre dernier. Plusieurs semaines plus tard, les intentions d’Israël sont claires, et ce genre de « justification » ne peut plus tenir de façon légitime. L’UNICEF dénombre plus de 4 500 enfants tué·es dans la bande de Gaza à la date du 10 novembre – une trentaine en Israël parmi les victimes identifiées, une quarantaine en Cisjordanie. À moins que les combattants de la branche armée du Hamas aient 5 ans, c’est bien une énorme quantité d’enfants civils qui meurent tous les jours sous les bombardements israéliens. Des journalistes et des travailleur·ses humanitaires continuent aussi de mourir dans la bande de Gaza, toujours sous les bombes israéliennes, tandis que les hôpitaux sont obligés de procéder à l’arrêt forcé des soins intensifs néonataux, faute d’électricité, comme à l’hôpital al-Chifa, pris pour cible par l’armée israélienne. Dans cet hôpital, et dans d’autres, on continue d’opérer « à la bougie », à même le sol. Les esprits animés par leur plus mauvaise foi continuent à vomir l’argument des « chiffres du Hamas », mais les images de routes jonchées de cadavres palestiniens qui nous viennent des journalistes locaux et d’autres citoyen·nes sont bien réels. Malgré l’évidence de la catastrophe humanitaire, certain·es font le choix de ne toujours pas les considérer, de refuser de voir ces victimes – enfants ou pas – comme des égaux, et maintiennent leur soutien à la politique sioniste, coloniale et génocidaire d’Israël, tout comme le…

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Se faire un nom dans le rap sans plan marketing (et plus tôt que prévu)

En revenant de notre petit moment avec 39Bermuda au Café La Pompe à Bruxelles, on avait une super idée d’intro. Puis, chemin faisant et éthanol montant, on a perdu le fil. Le lendemain, notre « On vous envoie ça fin de semaine les gars [pouce levé, clin d’oeil] » s’est mué en un aberrant « Merde, on écrit quoi ? ». Puis, une chose nous vient à l’esprit : plus on cale sur cette intro, plus on accumule les mails non lus, les dates butoirs qui approchent… Et quand on repense à la veille, on envie un peu les mecs du 39, pour qui les choses paraissent plus simples, en tous cas plus fluides. 39Felix, Skut et leur booker Jonas nous avaient expliqué qu’ils travaillent sans plan établi, sans forcer. Et le truc semble bien marcher, naturellement. Depuis 2022, le groupe écume les bars bruxellois pour se faire la main, du Réservoir à la Maison du peuple. Et puis, le Botanique. Et puis, Dour. Le 13 juillet dernier, ils ont inauguré la scène du Labo – qui verra passer Prince Waly, Eloi, Zuukou Mayzie ou J9ueve les jours suivants. Depuis, ça s’est un peu calmé niveau dates, mais le duo est à l’affiche du prochain FiftyLab, avec qui on est partenaires. Ils joueront à l’AB Box le 17 novembre, est sont d’ailleurs les premiers mentionnés sur le line-up, grâce à l’heureuse loi de l’alphabet – ce qui nous permet de rappeler que, loin de tout calcul, ils avancent sans stratégie marketing, chose peu commune à une ère où les algorithmes et la surprésence requise sur les réseaux ont un réel effet sur la façon dont les artistes gèrent leur carrière. En fait, quand on voit que des artistes misent tout sur les différents outils numériques pour « percer » et adaptent leur…

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Pourquoi il faut s’opposer aux postures qui déshumanisent la Palestine

Dans certains articles, on parle de « personnes tuées » en Israël alors qu’on évoque, dans la phrase suivante, des « personnes décédées » en Palestine. C’est pas anodin. Aussi, on évoque le « conflit », sans parler d’occupation, de colonisation. Sans parler du fait qu’on rend « antisémitisme » synonyme de « antisioniste », nous rendant coupables de défendre la cause palestinienne – même s’il y a de quoi redouter une nouvelle montée d’antisémitisme. Doit-on encore rappeler qu’on peut être pro-Palestine sans haïr la communauté juive, sans être un fanatique du Hamas ? Parfois, les drames dans l’actualité nous font réaliser que rien n’est acquis, visiblement. C’est en tout cas à ce jeu malsain que s’adonnent certain·es, notamment des « influencers » qui traquent en stories les posts pro-Palestine. Bref, on s’indigne pour un côté, l’autre peut crever. Quand on se dit adepte de la paix seulement quand Israël est frappé par les attaques, et qu’on pose une lecture uniquement basée sous l’angle de la religion, autant dire qu’on s’en tape de la souffrance des Palestinien·nes. Dans l’émoi, on oublie que la question de la colonisation est centrale. Mais ne pas prendre en compte ce contexte serait faire le jeu d’un État génocidaire. Dans le sillage des éléments de langage utilisés naissent des réactions et des comportements orientés qui légitiment un État criminel et sa rhétorique martiale. Source

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Un vendredi matin à la fraîche avec Jazz Brak

Chaude matinée d’été. La vibe est particulière ; on vit les derniers moments avant la fin de l’année scolaire et les gros festivals entament leur dernière ligne droite de préparation. En ce qui nous concerne, c’est le moment où on gratte en force des accréd’ (et des places à vous faire gagner aussi, évidemment). À quelques jours de Couleur Café, où il performe le samedi, j’ai envoyé un message à Jazz Brak pour lui proposer qu’on se capte. À 34 ans, Jasper De Ridder a sorti son premier album solo, eu son deuxième gosse et semble profiter pleinement de sa vie de rappeur, de père et de prof. On lui a calé un rendez-vous en terrasse, à l’ombre, au bord du canal, avec vue sur Molenbeek, pour évoquer tout ça. VICE : Je savais pas que t’étais prof ?Jazz Brak : Alors, je donne cours d’arts plastiques dans une école technique et professionnelle, à des gros bras qui font de l’électricité, de la plomberie ou de la construction, et à des filles en soins infirmiers. Tes élèves savent que tu rappes ?Ouais hein, ils savent tout ce qu’il y a à savoir. Vous en parlez ensemble parfois ?Ce qui est bien, c’est que c’est pas une école flamande typique, y’a quasi que des maghrébin·es, donc on m’a pas tout de suite reconnu quand je suis arrivé. C’est peut-être aussi une bonne chose de pas avoir beaucoup de fans là-bas, mais les élèves savent ce que je fais et me suivent sur Instagram ou me disent parfois : « Ah ouais, vous avez fait un concert hier, c’est cool. » Donc tu donnes des cours d’art plastique.J’ai dessiné toute ma vie, mais en fait j’ai d’abord fait une école d’hôtellerie où j’ai fini par me faire à moitié virer, puis j’ai…

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Sanda Dia et la justice de classe : pourquoi il ne faut pas décolérer

Après un procès éreintant et complexe, les membres du fameux cercle étudiant louvaniste Reuzegom ont été condamnés à des peines allant de 200 à 300 heures de travaux d’intérêt général et une amende de 400 euros pour leur implication dans le décès d’un futur membre potentiel, Sanda Dia. Ce dernier a trouvé la mort dans d’horribles circonstances lors d’un baptême au cours duquel lui et deux autres étudiants, en tant que bleus, ont été soumis à une humiliation extrême. Pour Sanda, ces pratiques sadiques consistaient à être plongé dans un trou d’eau froide, se faire uriner dessus par les membres de Reuzegom, ingurgiter des poissons vivants et une souris passée au mixeur ou encore se faire traiter de « nègre ». En outre, les trois jeunes recrues ont également été forcés à boire des quantités dangereuses d’huile de poisson et d’alcool, et il leur a été interdit de boire de l’eau. Les actes de ce groupe de tortionnaires, qui ont largement dépassé les limites de la dignité humaine, ont conduit à la mort de Sanda le 7 décembre 2018, après qu’il a été hospitalisé avec la bouche et le nez en sang et une température corporelle de 28,7 degrés. Dans le même temps, les auteurs, qui avaient retardé le plus possible l’hospitalisation de Sanda, se sont efforcés de dissimuler les preuves de leur culpabilité. La mort de Sanda Dia à la suite du rituel de baptême de Reuzegom – un groupe connu pour ses penchants racistes et discriminatoires – met en lumière la culture inquiétante des cercles étudiants et les limites des pratiques de bizutage. L’absence de sanctions adéquates à l’encontre des auteurs de ces actes renforce le sentiment d’injustice et souligne la nécessité d’adopter des mesures plus strictes pour prévenir de nouveaux abus. On en a parlé avec quelques…

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Est-ce encore possible de s’amuser à un festival commercial ?

Les journées sont plus longues, plus chaudes, plus étouffantes. Dans ces moments-là, j’ai qu’une seule envie : quitter le bureau plus tôt pour tuer le temps, bouteille de sangria à la main, étendue sur n’importe quel coin de verdure que je puisse trouver. Et l’été n’étant pas seulement synonyme de coquillages et crustacés sur la plage abandonnée, dans un pays qui regorge de festivals, il est presque impossible de ne pas en choisir au moins un pendant ces quatre mois de rêves boostés à la vitamine D. Même si je suis pas la plus folichonne des fêtardes – dites ennuyeuse si vous voulez –, malgré tout, je tente quand même de me rendre à minimum quatre festivals chaque été pour occuper mes week-ends. J’irais pas jusqu’à dire que je suis pointilleuse ou exigeante ; au contraire, donnez-moi une Cara Rouge – c’est pas un placement de produit –, suffisamment de basses, et je suis même prête à tout défoncer. Mais si j’ai bien appris une chose au cours de mes nombreuses saisons de festivals, c’est que je ne supporte absolument pas les gros festivals comme Rock Werchter, Pukkelpop ou Dour. C’est juste pas du tout mon truc. Trop de monde, l’ambiance est rarement au rendez-vous et niveau scéno c’est souvent fade. Et surtout, en pleine canicule, on n’a pas forcément envie de devoir galérer à chercher le seul coin d’ombre du spot, pour finir par se retrouver contre des grillages sur lesquels des gens ont vomi et pissé la veille. Pourtant, y’a plein de bonnes choses à dire sur ces mêmes événements. Les line-up sont souvent qualitatifs, les habitué·es de la galère et de la débrouille peuvent ramasser des gobelets vides pour choper des boissons gratuites et, niveau transport, c’est souvent très bien desservi. À Dour, vous pouvez même prendre…

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J’ai voulu boire un verre avec Angela

« T’as un problème ? Tu te sens en insécurité ? Tu peux trouver refuge dans l’un de nos établissements partenaires et demander “Angela” au personnel. Les membres du staff te mettront en sécurité immédiatement et te proposeront de contacter la police ou l’un·e de tes proches. » Voici grosso modo le pitch défendu par les créateur·ices du nom de code « Angela ». Mais ce dispositif anti-harcèlement fonctionne-t-il vraiment ou n’est-il qu’une opportunité pour se donner bonne image dans le contexte post #BalanceTonBar ? Ce sont les questions à l’origine de cette petite enquête. Angela, la globe-trotteuse Le code « Ask for Angela » apparaît pour la première fois en 2016 en Angleterre dans un pub du Lincolnshire, un comté proche du littoral. Une photo de l’affiche est retweetée plusieurs dizaines de milliers de fois. L’initiative plaît, intrigue, jusqu’à Hollywood… Bref, tous les ingrédients sont réunis pour répandre le protocole et puis… plus rien. Plus de code secret. Plus un bruit. En 2019, pourtant, les trois mots tentent la traversée de la Manche et accostent en France. Il leur faudra deux ans de plus pour passer la frontière belge et s’intégrer dans les bars des quartiers qu’on fréquente. L’idée est simple. Il s’agit de créer un « safe word », qui n’a pas forcément pour vocation d’être secret mais plutôt dissuasif. Les établissements qui adhèrent au mouvement « Angela » signent une charte d’engagement et placardent l’affiche du dispositif sur leurs murs, souvent dans les toilettes des femmes. Si le mouvement #BalanceTonBar a donné de la visibilité à un problème laissé sur la touche depuis des années – poussant même la région bruxelloise à débloquer un budget de 610 000 euros pour lutter contre les violences sexuelles en milieu festif –, le débat semble stagner. Quant aux rares initiatives…

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Du boucan dans les bas-fonds

La mysophilie désigne l’attirance qu’une personne peut avoir pour les êtres et les choses souillées. Alors que notre société a trouvé un saint exutoire aux angoisses du temps dans la décoration d’intérieur hygge, dans le food-porn en feed ininterrompu et hypnotique ou dans les sonorités amniotiques de l’ASMR, il existe encore dans nos villes un certain nombre de ces mysophiles qui ne peuvent se satisfaire des salutaires distractions qu’offre le monde moderne. La dégénérescence congénitale de ces individus les pousse à se retrouver, lorsque la nuit tombe sur la ville et que les cafards émergent de dessous les dalles humides, là où l’influence bienfaitrice de la civilisation peine encore à vaincre les fléaux criminogènes de nos grands centres urbains. C’est sous le pont de la gare du midi, là où mendient les indigents et où une faune bigarrée scrute, un surin dans chaque poche, l’occasion de dépouiller l’honnête travailleur égaré, que se rassemblait donc ce week-end de printemps* une foule interlope de skinheads et de blousons noirs. Le prétexte à ce sabbat ? Un déchaînement de violence rituelle au son abrutissant d’instruments distordus. Si la sonorité de cette « musique » est impossible à décrire, il suffira de prendre connaissance des noms de ces formations pour constater le caractère dépravé de la manifestation : Force, Tesson, Asphalt, Crucified, Lawful Killing et même… Rixe ! Il me fallut bien du courage et tout ce que je possède d’opiniâtreté journalistique pour supporter ce navrant spectacle trois soirs de suite. Le déchainement de rage animale qui s’emparait de la foule dès que les tams-tams et les borborygmes hurlés au micro commençaient avaient bien de quoi faire frissonner les plus aguerris des ethnologues. Les clichés que j’ai pris, s’ils n’honorent certes pas l’humanité, serviront, je l’espère, la psychiatrie et la prophylaxie sociale. En attendant…

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À la Parenthèse, on vient pour les bières à deux euros et on reste pour la patronne

Bienvenue dans « LAST CALL », une série dans laquelle on passe du temps avec les gens qui travaillent dans des bars afin de profiter de leurs leçons de vie – de comment surmonter un cœur brisé à ce qu’il ne faut absolument pas commander pour éviter de se couvrir de ridicule. Attention : certains propos concernant le suicide peuvent heurter la sensibilité de certain·es. J’ai débarqué à Bruxelles il y a presque deux ans, au volant de ma vieille Suzuki Alto. À en écouter les autres, l’intégralité du cool bruxellois se cristallisait en un seul et unique endroit : le sacro-saint Cimetière d’Ixelles. Alors je me suis baladée entre les tombes, j’ai cherché celle de Jacques Brel (sans franc succès) et j’ai regardé un type planter des jacinthes. Sur le moment, j’ai eu du mal à saisir l’engouement. On m’a expliqué, plus tard. Avec le recul, le cimetière demeure bien plus intéressant que le quartier (je hurle si on me propose encore de partager un pichet d’ambrée “au Tav’”). Loin de l’ambiance faussement cool kid autoproclamée du Cimetière d’Ixelles, situé à quelques pas, La Parenthèse constitue l’un des derniers îlots protecteurs des habitué·es de bars de quartier. C’est là que j’ai trouvé refuge après ma visite, et c’est ici que j’ai rencontré Marie, la patronne de La Parenthèse. Je parie que si Delacroix avait connu Marie, la Liberté guidant le peuple aurait eu les cheveux roux et les yeux bleus. Pour vous planter le décor, mon ami Paul Labourie sort d’un sale rhume, qu’il a tenté de guérir en s’appliquant des huiles essentielles en quantité industrielle. Alors, quand il commande un double expresso, Marie s’écrie : « Déjà, ici en Belgique, on demande “un café” comme tout le monde. Ensuite, c’est quoi cette odeur, c’est toi qui sent comme…

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La mémoire des victimes de violences policières perdure au fil des manifs

Toutes les photos sont des auteur·ices. Dans la foulée du rassemblement pour Sourour et de la marche du 8 mars, la place Poelaert de Bruxelles a de nouveau été investie par plusieurs centaines de manifestant·es déterminé·es ce mercredi 15 mars – cette fois dans le cadre de la journée internationale de lutte contre les violences policières. Le Palais de Justice constituait le point de départ d’une marche qui s’est terminée au centre-ville. Publicité Avec ce troisième événement en moins de deux semaines, les militant·es belges continuent de faire vivre la mémoire de Sourour, décédée dans une cellule de police en janvier dernier, mais soulignent aussi l’importance de garder en tête les autres noms qui figurent sur une funeste liste qui ne cesse de s’allonger (Mawda, Mehdi, Adil, Ibrahima, etc.) et de continuer à créer un rapport de force commun contre la répression policière. Parmi les revendications mentionnées par l’orga, on peut citer « le renvoi systématique des policier·es reconnu·es coupables », « la fin des violences et du harcèlement policier dans les quartiers populaires, y compris la répression des célébrations (notamment lors des matchs de foot) » ou encore « l’interdiction des méthodes létales d’arrestation ». Plus largement, c’est l’entièreté de l’institution policière qui est ramenée à ce qu’elle est : les forces du maintien d’un ordre social raciste et de classe. L’orga a par ailleurs déclaré : « Lorsqu’une personne se fait tuer par la police en Belgique, c’est tout l’appareil d’État qui s’organise et qui se lie contre les familles, afin de rendre impossible toute responsabilité policière et donc étatique. Stratégie d’épuisement, d’isolement, des procédures judiciaires longues et coûteuses… Les familles sont poussées à bout physiquement comme économiquement. » Publicité Une petite manifestation sauvage a eu lieu par la suite, réunissant environ 200 personnes, dans un Bruxelles de…

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