Des photos fantasmagoriques d’une légendaire île gay

Le nouveau livre de Matthew Leifheit, To Die Alive, explore l’évolution de la relation du photographe avec Fire Island, la célèbre Mecque gay de la côte sud de Long Island, à l’est de New York. Après une première visite sur l’île en 2015 pour un reportage VICE sur le switch générationnel dans la scène gay, Matthew y retourne en 2017. Il commence alors à photographier les personnes rencontrées sur place, les célèbres sauteries de l’île, les lieux de sexe publics et privés et, finalement, aussi inattendu que cela puisse paraître, son paysage. Le projet aura finalement duré cinq ans. Cinq années au cours desquelles Matthew a photographié au clair de lune, avec des pellicules à grande sensibilité et des expositions longues pour créer une vision nocturne turbulente d’un lieu confronté à d’énormes changements culturels et environnementaux. Le livre, qui ramène tout ce travail à 77 images seulement, combine des portraits intenses, des photos de groupe débridées ainsi que des paysages oniriques. Le résultat dresse un tableau complexe d’un lieu en constante évolution, et des sentiments changeants de Matthew à son égard. VICE : Est-ce que vous vous souvenez de votre premier contact avec Fire Island ?Matthew Leifheit : Je crois que la première fois que j’ai entendu parler de Fire Island, c’était dans un reportage de David Sedaris sur NPR. Il racontait sa rencontre avec ce type qui demandait « tu es déjà allé à Fire Island ? » plutôt que « tu es gay ? ». J’y suis allé en 2015 pour un article VICE, avec un titre du style « La jeune génération gay peut-elle apprécier Fire Island ? ». Bien que ce soit naturellement très beau, c’est aussi un peu sordide. C’est tellement intensément gay, et homo-social, tout le monde se balade en jockstraps. À cette époque, je me disais : « Je ne suis pas ce genre…

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Sur les traces de l’histoire LGBTQIA+ de Bruxelles

L’histoire peut aussi être contemporaine. Et les anecdotes les plus folles peuvent entrer dans les annales. Une de ces anecdotes met en scène l’ancien député européen hongrois József Szájer. Le politicien de droite ultra conservateur a pris part, en novembre 2020, à une orgie illégale avec principalement des hommes, sur le boulevard Anspach. I Il aurait même tenté de fuir par le tuyau de gouttière de l’AB. Aujourd’hui, ce dernier est recouvert d’autocollants militants qui dénoncent l’hypocrisie de l’homme politique. Le tuyau a même reçu un mémorial temporaire. Bien sûr, l’AB est un lieu pertinent pour les communautés LGBTQIA+ d’aujourd’hui pour d’autres raisons. Principalement pour la programmation d’artistes LGBTQIA+. Pendant le week-end de la Pride, vous pouvez aller à la « OUTRAGEOUS » voir Mykki Blanco, Cobrah, BRYN, entre autres, le vendredi, et samedi Le Moonchild a malheureusement été annulé, mais le FAQ Pride Festival se poursuivra à des endroits différents, dans les jours qui suivent. Source

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La Shigellose, une IST encore trop méconnue dans le milieu gay

SHIGELLA SONNEI, LA BACTÉRIE RESPONSABLE DE LA SHIGELLOSE. PHOTO : ALAMY STOCK PHOT Si son nom sonne comme celui d’une drag queen inspirée par Nigella Lawson, la Shigella n’est pas une blague — c’est la bactérie responsable de la shigellose, une IST dont certaines personnes sont atteintes sans même le savoir. Comme ses symptômes impliquent des diarrhées, de sévères crampes d’estomac et de la fièvre, il est facile de confondre cette méchante infection intestinale avec une intoxication alimentaire, mais elle est en fait causée par une bactérie présente dans les matières fécales. La Shigellose est également incroyablement infectieuse et n’a besoin que d’une quantité minuscule de bactéries pour se propager. Si vous pratiquez l’anulingus et/ou le sexe anal, vous devez absolument vous sensibiliser à ce problème. Publicité En janvier, l’Agence britannique de sécurité sanitaire (UK Health Security Agency, soit UKHSA) a publié un communiqué de presse mettant en garde contre une augmentation des cas de Shigellose, « principalement chez les homosexuels, les bisexuels et les autres hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes (HSH) », bien que la bactérie puisse être attrapée par n’importe qui, indépendamment du sexe ou de l’orientation sexuelle. Au cours des quatre derniers mois, l’UKSHA a déclaré avoir détecté 47 cas d’une souche de Shigella particulièrement résistante aux médicaments, ce qui représente une forte augmentation par rapport aux 16 cas détectés au cours des 17 mois précédents. Bien que l’UKSHA ne l’ait pas précisé, il est fort probable que ces chiffres ne représentent que la partie émergée de l’iceberg, car toutes les personnes qui contractent la Shigellose ne cherchent pas nécessairement à se faire soigner ou à être diagnostiquées avec précision. Ian Howley, directeur général de LGBT HERO, une organisation caritative spécialisée dans la santé et le bien-être, indique qu’au cours des six derniers mois, plus de…

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D’amour et d’embrouilles : la belle époque des soirées lesbiennes à Liège

Il y a quelque temps, je rencontre Françoise Frgacic dans le cadre de l’émission radio Queer Identity, à la Maison Arc-En-Ciel de Verviers, où je suis interviewée pour parler de mon travail sur l’Histoire du lesbianisme. Françoise est bénévole chez Activ’elles, une ASBL qui organise des activités pour et par les lesbiennes en Wallonie. Françoise est pleine de vie et surtout, pleine d’anecdotes. Elle me raconte son expérience dans les lieux de rencontre lesbiens, elle me parle des bons côtés, de la fête, elle me dit que c’est un milieu difficile parfois et, surtout, elle me parle de Maguy – la « reine mère » comme elle dit. Maguy a été directrice d’un club lesbien pendant 33 ans, La Jungle. Le club était situé à Liège, près du quartier Sainte-Marguerite. Une semaine après l’émission, je décide de recontacter Françoise pour lui demander si elle est d’accord de m’en dire plus sur ces fameux lieux de rencontre lesbiens. Elle me répond positivement et me dit qu’on peut aussi impliquer Maguy dans la discussion. Le vendredi d’après, j’étais, avec Françoise, chez Maguy et Yvette, sa compagne. On a évidemment parlé de l’époque de La Jungle, tout en n’oubliant pas d’évoquer le milieu LGBTQIA+ actuel. VICE : Ç’a commencé comment tout ça ? Maguy : En 1954, un couple de femmes, Renée et Maria, ont ouvert La Jungle. À l’époque, c’était un petit café pour femmes. J’y allais quand j’avais la vingtaine et au bout d’un temps, j’y ai travaillé comme serveuse les week-ends. En 1971, quand elles ont remis le commerce, j’ai décidé de le reprendre. Vous aviez du monde ?Maguy : Oh oui ! Il y avait tellement de monde qu’à un moment donné, on me demandait de faire quelque chose. Et puisque le bâtiment d’à côté appartenait à mon propriétaire, je lui…

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En Ukraine, les personnes transgenres sont coincées sous les bombes

Toutes les personnes transgenres rencontrées par VICE dans plusieurs villes ukrainiennes ont déclaré se sentir « totalement coincées dans le pays et craindre pour leur vie ». Deux femmes trans ne peuvent pas quitter ni même traverser le territoire ukrainien en toute sécurité, car tous leurs documents d’identité portent encore la mention « homme » ainsi que leurs « anciens prénoms masculins ». Des groupes de défense des droits de l’homme ont même conseillé à certaines personnes transgenres d’« égarer leur carte d’identité » afin de pouvoir quitter le pays en guerre. Les militants de la cause transgenre estiment que ce problème fait courir un « grave danger » à des « centaines » de personnes transgenres en Ukraine, qui se sentent « complètement seules ». Une femme trans a confié à VICE être « terrifiée » à l’idée qu’on puisse l’empêcher de quitter l’Ukraine et l’obliger à rejoindre l’armée ukrainienne « en tant qu’homme », notamment parce que les autorités empêchent les hommes âgés de 18 à 60 ans de s’en aller. Une autre femme trans ukrainienne est trop effrayée à l’idée de sortir de chez elle par crainte d’attaques transphobes. Elle est la seule à être restée dans son quartier. Un homme transgenre, qui a effectué sa transition il y a plus de six ans et qui vit depuis en tant qu’homme en Ukraine, ne possède qu’une carte d’identité qui le définit comme « femme ». Il a raconté à VICE avoir peur de quitter sa maison pour essayer de traverser le pays. Lors d’un appel téléphonique, on pouvait entendre des cris et des explosions en provenance de l’extérieur, mais il a tout de même refusé de quitter les lieux à cause de ses problèmes de carte d’identité. « Je suis une femme, mais mon passeport et toutes mes pièces d’identité portent la mention “homme”. C’est donc un combat de plus dans la guerre. » – Zi Faámelu…

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Qui a tué Antoine M. le fétichiste des baskets Nike TN ?

Le 14 décembre 2012, sur le site de rencontres pour homosexuels GayPax, Antoine M., 49 ans, contacte pour la première fois sous le pseudo « Requin TN » le profil d’un certain « Julien57 ». Il est 13h47 : « Hey man, je cherche un plan. Suis bogosse passif pour jeune gars och. » Aussitôt, Julien57 lui répond : « Je cherche aussi un plan. – Tu vis à Thionville même ? – Non, Sérémange. – C’est pas loin… – On peut aller chez toi ? – Oui. Je peux venir te chercher et je te ramène. – OK. T’aimes faire quoi avec un gars ? – Me faire sucer, sodomiser et dominer. » Leur conversation s’arrêta à 15H30 sur la promesse d’une rencontre imminente. C’est son ex-compagnon, Xavier, qui a donné l’alerte le premier. Depuis leur séparation, en 2005, Xavier et Antoine M. ont gardé de bons rapports. Ils s’appellent pour Noël, se souhaitent leurs anniversaires ou juste comme ça, pour se donner des nouvelles. Quand le vendredi 1er février 2013, le jour de ses cinquante ans, Antoine M. ne décroche pas le téléphone, tout de suite, Xavier a un mauvais pressentiment. Il appelle la mère de son ex. Celle-ci n’a pas vu son fils depuis des semaines. Il appelle la mairie de Thionville (Moselle). Antoine M. ne s’est pas rendu à son travail depuis le 16 décembre. Comment ont-ils pu ne pas s’inquiéter plus tôt ? De son côté, Xavier n’hésite plus une seule seconde : son troisième coup de fil est pour les services de police. En fin d’après-midi, dans un appartement du 8 rue Chateaubriand, à Thionville, le corps sans vie d’Antoine M. est découvert par le SAMU. Il est nu, sur le lit, partiellement enroulé dans une couverture rouge, un T-shirt relevé sur la moitié du dos et une paire de baskets de marque Nike aux pieds. Sur la table de chevet,…

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Comment le matraquage empêche des hommes gays de donner leur sang

Martin, 31 ans, a toujours milité pour les droits LGBTQI+. Présent aux manifestations en soutien au mariage pour tous et ancien bénévole pour Solidarité sida, le jeune homme s’est évidemment réjoui lorsque le gouvernement a enfin annoncé l’accès au don du sang aux homosexuels dans les mêmes conditions que les personnes hétérosexuelles. Pourtant, il lui est impossible d’envisager de donner son sang. « Je sais que ça paraît complètement paradoxal mais on m’a répété trop longtemps que j’étais plus à risque qu’un hétérosexuel. Je n’arrive pas donner mon sang sans avoir une appréhension » raconte Martin. Publicité En janvier dernier, le ministère de la santé a annoncé établir des critères de sélection identiques pour tous les donneurs, quelle que soit leur orientation sexuelle. Le but : supprimer toute discrimination dans le domaine de la santé, un principe inscrit dans le droit depuis la promulgation de la loi bioéthique en août 2021. Le nouveau questionnaire, que devra remplir un donneur à présent, cible uniquement “les pratiques individuelles à risque” comme la consommation de drogue ou encore le multipartenariat. Jusqu’à maintenant, les hommes homosexuels devaient justifier d’une période d’abstinence pour donner leur sang. En 1983, alors que l’épidémie de sida en France n’en est qu’à son début, les hommes ayant des relations homosexuelles sont totalement exclus des dons du sang. Il faudra attendre plus de trente ans, en 2016, pour que les hommes homosexuels puissent à nouveau donner leur sang., à condition de n’avoir aucune relation sexuelle pendant les douze mois précédant le don, y compris pour les couples. En 2020, la période a été réduite à quatre mois. Pour les personnes hétérosexuelles, cette période d’abstinence n’est demandée que dans le cas de relations sexuelles récentes avec plusieurs partenaires. Une différence de traitement justifiée par un risque de contamination au VIH plus accru…

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De l’impossibilité d’être gay et témoin de Jéhovah

Fulvio (35 ans) est né au sein de la communauté des témoins de Jéhovah. Il y a 3 ans, il s’est révélé homosexuel et a été banni par sa famille. Ses parents, ses frères et sœurs ne lui adressent plus la parole. Ce témoignage fait partie de la série Être un homme, un podcast réalisé par Michel-Ange Vinti et produite par Studio Balado. Publicité Mes parents ont quitté l’Italie et se sont installés en Belgique pour le travail. Mon père a rencontré ma mère quand il avait 30 ans, elle en avait 22. Ça s’est fait dans un contexte religieux, à une convention, une assemblée annuelle des témoins de Jéhovah. Après quoi 8 enfants ont suivi, 4 filles et 4 garçons. Je suis le septième. J’ai vécu dans un contexte familial qui était assez agréable. J’ai été élevé dans une famille qui était très religieuse avec des valeurs chrétiennes, avec cet aspect d’interprétation très littéraire de la Bible : l’idée d’un Dieu à qui on doit donner sa vie. Cette idée d’abnégation, de sacrifice, ça m’a forgé une personnalité, un caractère, tout au long de mon éducation. C’était Dieu avant tout, Jéhovah avant la famille. C’était constamment une remise en question face à Dieu, et non face aux parents. Quand j’étais petit, je me disais : « Qu’est-ce que Jéhovah va dire, qu’est-ce que Jéhovah va penser ? ». Si je trichais, si je regardais un garçon avec trop de passion… C’étaient des choses qui étaient impensables sinon j’allais faire de la peine à Jéhovah. Tout ça pour rendre gloire à Dieu, le rendre heureux et donc me rendre heureux. Et comme ça on peut passer Armageddon, la fin de ce système méchant dominé par le diable. Seuls les élu·es, les gens qui ont mené une vie de droiture, de…

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Le milliardaire Jeff T. Green quitte les mormons et donne 600.000 dollars à un groupe LGBTQ+

Associated PressLe temple mormon de Salt Lake City, dans l’Utah aux États-Unis, en octobre 2019. ÉTATS-UNIS – Un milliardaire, qui serait la personne la plus riche originaire de l’État d’Utah aux États-Unis, a officiellement quitté l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, l’église mormone, et dénoncé ses dérives, lui qui ne s’estime plus croyant. Jeff T. Green s’est par ailleurs engagé à faire don de 90% de sa fortune de 5 milliards de dollars, acquise après la fondation d’une entreprise spécialisée dans la publicité numérique. Pour cela, il a commencé par donner 600.000 dollars à un groupe de défense des droits des personnes LGBTQ+ de l’Utah, rapporte le Salt Lake Tribune. L’église mormone a déjà été critiquée pour ses positions sociales conservatrices, notamment son opposition au mariage homosexuel. Les femmes ne détiennent par ailleurs pas la prêtrise dans la foi, ce qui était aussi le cas des hommes noirs avant les années 1970. “Je crois que l’église mormone a entravé les progrès mondiaux en matière de droits des femmes, de droits civils et d’égalité raciale, et de droits LGBTQ+”, a écrit Jeff T. Green dans une lettre adressée au président de l’église mormone Russell M. Nelson. Il regrette le manque d’actions caritatives Selon le milliardaire, la plupart des membres de l’église mormone “sont de bonnes personnes qui essaient de bien faire”, mais il s’inquiète également de la transparence concernant les finances de l’église. Il critique ainsi la richesse accumulée par l’organisation religieuse au fil du temps, elle qui tire la majorité de ses finances de la dîme obligatoire payée par ses membres, qui est de 10% de leurs revenus. “Cet argent vient de gens, souvent pauvres, qui croient de tout leur cœur que vous représentez la volonté de Jésus”, affirme-t-il, regrettant aussi le manque d’actions caritatives. Les dirigeants ont eux défendu…

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Grandir en tant que gay dans une famille pro « La Manif pour tous »

Toutes les photos sont publiées avec l’aimable autorisation d’Adrien. À 8 ans, mes cousins ont eu l’idée de me balancer sur un site porno. Je m’en souviendrai toute ma vie : c’était une professeure avec un élève, sur un bureau. Elle, elle ne m’a pas marqué du tout. J’ai tout de suite regardé le mec. Ça a toujours été les garçons. Je suis originaire de Saint-Leu-la-Forêt, dans le Val d’Oise. C’est une ville pavillonnaire. On avait une maison avec un jardin, une petite boulangerie et l’Église à deux pas. C’était une ville tranquille, à 30 minutes en train de la Gare du Nord. J’ai fait mon collège et mon lycée dans un établissement privé catholique. Avec mes potes, on partait à Paris tous les week-ends. Je rentrais le dimanche pour la messe et le repas. La semaine, je me remettais de mes gueules de bois et j’essayais de bosser. Et le vendredi, on remettait ça. Adrien et sa mère. Je suis le troisième de la famille. J’ai un grand frère et une grande sœur. Mon père n’est pas très religieux. Ma mère, elle, est pharmacienne. Et elle est très catho : c’est elle qui nous accompagnait à la messe tous les dimanches pendant que mon père faisait du vélo. Elle s’occupait aussi du catéchisme. On a grandi là-dedans. Tous nos amis sont catholiques. Dès 5 ans, je suis devenu enfant de chœur, comme mon frère et ma sœur. Ça a duré jusqu’à mes 18 ans. « Il y avait des soirs où je priais pour être hétéro. J’implorais Dieu de changer » Aujourd’hui, j’habite à Londres pour mes études. Je suis parti parce que j’avais besoin de quitter ma famille. Je n’en pouvais plus. J’avais besoin d’être moi-même. Là-bas, je vais à l’Église quasiment tous les dimanches. C’est une paroisse…

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