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Sous Trump, une nouvelle vision de la politique familiale conservatrice est en pleine ascension.
Dans une chorale de Montpellier
Actuellement, 5% de la population en France est impliquée dans des chorales. Mais finalement, tout le monde peut-il vraiment chanter en chorale? Comment se déroule le chant à 50? Est-il possible d’apprendre à chanter juste même si l’on chante faux? Peut-on acquérir le sens du rythme?
5% de la population française participe au chant choral aujourd’hui. J’ai eu envie de découvrir qui sont ces passionnés de chant. Direction le cœur de Montpellier..
La directrice de la chorale
Chaque mercredi soir, une cinquantaine d’hommes et de femmes se retrouvent à 18h30 à la Maison pour Tous Joseph Ricôme. Ce soir, nous y serons également avec Thierry, le technicien du son. La chorale La vocale du Diable est sous la direction d’Odile Fargère, une petite brune avec des yeux bleus éclatants et une énergie débordante.
Avant l’arrivée des choristes, je discute avec elle d’une vaste étude sur le chant choral publiée en 2024, qui évoque l’essor de cette pratique. Elle partage ensuite son parcours en tant que chanteuse et musicienne ainsi que la création de sa chorale.
Les dames
L’Hérault n’échappe pas à la tendance du chant choral : chaque année, de plus en plus de personnes issues de toutes les couches sociales s’y mettent. Mais la parité est-elle respectée?
Le hall de la Maison pour Tous Joseph Ricôme est bondé.
C’est le cas à la chorale montpelliéraine pop-swing : La vocale du Diable. Quelques instants avant le début de la répétition, un groupe de femmes âgées de 45 à 60 ans discute et rit ensemble, visiblement ravies de se retrouver.
Les échauffements
À la Vocale du Diable, on ne perd pas une seconde pour la répétition ! C’est normal : les horaires à la Maison pour Tous Joseph Ricôme sont très stricts et à 20h précises, une autre chorale va prendre la suite !
Alors que les choristes déposent leurs affaires et s’installent, Odile Fargère, musicienne et cheffe de chœur, m’explique sa méthode de travail.
Les choristes se placent maintenant devant leur cheffe de chœur. Ils s’installent en arc-de-cercle et s’organisent par pupitre, des plus graves à gauche aux plus aigus à droite. Avant de vérifier si chacun a commencé à travailler chez lui sur le nouveau morceau du jour : “Champagne” de Jacques Higelin, on commence par un échauffement. Pour faire les notes, Odile utilise un mélodica, un instrument ressemblant à un piano portatif.
Quatre personnes entrent dans la salle et essaient de se faufiler discrètement parmi les choristes… En vain !
L’échauffement est maintenant terminé. Le playback commence. Et les choristes se lancent pour la première fois…
La cadence
Tout le monde peut-il intégrer une chorale? Sommes-nous tous faits pour chanter ? Pas forcément !!!
La chorale La vocale du Diable à Montpellier compte une cinquantaine de membres âgés de 45 à 65 ans. Ce jour-là, ils travaillent sur un nouveau morceau : Champagne de Jacques Higelin. Formés en arc-de-cercle devant la cheffe de chœur, ils terminent leur premier essai…
Alors que les choristes se détendent, je me rapproche de la cheffe de chœur : On dit que lorsqu’on chante faux, on peut le travailler, mais que pour le rythme c’est impossible. Si on ne l’a pas, on ne l’a pas, est-ce vrai ?
Et il y a ceux qui sont plus, enfin qui sont moins, enfin qui sont derrière quoi !!
Chanter en chœur !
Chanter peut déjà représenter un défi pour certains, mais chanter à 50, comment y parvient-on ?
La répétition touche à sa fin à la Maison pour Tous Joseph Ricôme à Montpellier. Les 50 choristes ont répété une dizaine de fois la chanson d’Higelin, d’abord par pupitre, c’est-à-dire voix par voix, ensuite plusieurs voix ensemble puis tous ensemble…
Après presque 1h30 de chant, Odile Fargère, la cheffe de chœur, conserve une énergie intacte…
Il est 20h, La vocale du Diable doit rapidement libérer la salle pour accueillir une autre chorale. En sortant, je croise Hervé, un jeune retraité qui a récemment rejoint la chorale. Que peut-on tirer du chant en groupe?
Auto-Tune à jamais et pour l’éternité
L’Auto-Tune a révolutionné la musique pop depuis les années 1990, devenant incontournable dans l’industrie. Bien qu’il suscite des critiques, certains estiment qu’il devrait être considéré comme un instrument, non comme une béquille. Ce phénomène perdure alors que l’ère “IA” musical émerge, promettant de nouvelles sonorités et défis artistiques.
L’intelligence artificielle de Spotify n’égale pas celle d’un véritable DJ.
Est-ce que quelqu’un faisait référence à cela ? | Image : Cath Virginia / The Verge Sans vouloir énoncer l’évidence, l’IA est vraiment omniprésente en ce moment. Il y a de l’IA dans votre voiture, dans votre application de messagerie, et même dans vos lunettes. J’ai tendance à me désensibiliser à tout cela à cause de mon travail, mais c’est l’IA DJ de Spotify qui a réellement retenu mon attention. J’ai écouté une station de radio top 40 depuis deux décennies, donc je connais bien le concept d’un robot qui sélectionne la musique pour moi. Dans ce cadre, un DJ AI ne semble pas révolutionnaire. Cependant, après l’avoir utilisé de manière sporadique pendant une semaine, je suis convaincu que c’est l’analogie parfaite pour notre époque d’IA omniprésente. C’est étonnamment humain, et cela propose beaucoup de mélodies que j’apprécie. Mais croyez-moi, ayant accès à une station indie locale de qualité — laquelle emploie de vrais DJs ! — rien ne vaut l’authenticité de la vraie chose. L’IA DJ de Spotify a été lancée début 2023, mais c’est récemment qu’elle a attiré mon attention en cherchant des morceaux propices au travail. La voix de l’IA m’a salué par mon prénom, puis après un bref prélude, m’a indiqué qu’elle avait choisi des “vagues de dream pop et néo-psychédélisme”. Quand la musique a démarré, j’ai été irrité par sa qualité. Je ne devrais pas être surpris, vu que Spotify dispose de presque une décennie de données sur mes préférences musicales. Elle s’est également appuyée sur mes écoutes précédentes pour le morceau suivant : une chanson de Classixx, dont j’ai énormément écouté l’album Hanging Gardens l’année dernière. Toutefois, bien que j’aie entendu Hanging Gardens sur Spotify, je ne l’ai pas découvert là-bas. J’ai entendu ce titre pour la première fois sur KEXP — une station…
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Exception, dictature, colonialisme : le revers de notre « État de droit » | Eugénie Mérieau, Julien Théry
« L’État de droit n’est ni sacré ni immuable », a affirmé le ministre de l’intérieur Bruno Retailleau – afin de préparer l’opinion publique à une intensification des violations des droits de l’homme, que l’ensemble de l’extrême-droite continue de revendiquer, au sujet du traitement des immigrés par les autorités françaises. Pour justifier cette position face aux critiques soulevées, le ministre a ensuite précisé que les circonstances d’urgence, engendrées par exemple par des crises sanitaires ou des menaces terroristes, permettent de « réajuster le curseur ». Cette actualité illustre parfaitement le propos du livre récemment publié par la juriste et politologue Eugénie Mérieau, intitulé Géopolitique de l’État d’exception : les mondialisations de l’état d’urgence (éd. du Cavalier Bleu). Invitée de Julien Théry dans ce nouvel épisode de « La Grande H. », l’émission historique du Média, E. Mérieau démontre que la pensée politique libérale et universaliste a toujours, en parallèle des garanties en matière de droit, soutenu des régimes d’exception qui ont en réalité permis de réprimer ou d’opprimer des groupes considérés comme dangereux ou non civilisés. Depuis l’époque de la conquête des Amériques, l’universalisme du « droit des gens » élaboré par le théologien Francisco de Vitoria (1483-1546) contestait la légitimité de l’esclavage des Africains, tel qu’il avait été déclaré par le pape à la demande des colonisateurs portugais en 1455 (bulle « Romanus pontifex »). Toutefois, le même théologien justifiait la « guerre juste » contre les peuples autochtones qui refusaient d’établir des relations commerciales avec les chrétiens, considérant également comme légitime l’asservissement des populations ainsi vaincues. Ce paradoxe se retrouve tout au long de l’histoire des constitutions politiques et de la pensée philosophico-juridique libérale : la Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen d’août 1789 fut suivie d’une loi en octobre concernant l’instauration de la loi martiale, rapidement utilisée pour tirer sur les manifestants ;…